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DIY不只是DIY「一种扩展的设计观」



熊元培 新蜂巢创意负责人

到底什么是DIY?

来上海三个月,与三个朋友一同开办了一间共享工房工作室叫做新蜂巢。我们想给这个城市带来一些新的东西。DIY顾名思义是自己动手做的意思,但它背后代表的更深一层的精神更是我们想关注的议题。设计不是只有设计师可以做,DIY也不只是动手,它是一种不安于现状的挑衅,一种对习惯性的系统提出的挑战。因此,我们想要鼓励大众做自己的设计,做出自己想要的东西,东西坏了不是扔掉而是自己动手修或者改装,需要机具,工具,空间我们来提供,并且有机会在这里认识些有想法的伙伴来一起做事。

DIY带着ㄧ种自我解嘲式的存在主义,面对着消费商品的计划性报废与ㄧ切规格化与世俗化的消费市场。

图中是我家的椅子。我来到上海后,我接手了我弟老房子的租约,他留了一张没了椅背的办公椅,原本是要请我丢掉的,但我去买了些材料拿来工房给它做了改装。这可能不是最舒服的,但却是我觉得最美的办公椅。这个非理性,却挑逗了我交感神经的举动,正是DIY是一种存在主义最好的证明。

在当下这个社会里,DIY不只是字面上的含义而已,这个行为本身就带有一定的反叛性,是一种创造改变的宣言。不期待大公司推陈出新的升级品,自己搭修创造。不期待权威施舍性的慢半拍协助,而是自己改变现状。“自己动手做”一词,微观来看,他是一种生活风尚(Life Style), 而宏观来看,他却带有一定含量的政治性。我称它为“扩展的设计观”。


扩展的设计观


在细说之前,其实要先提到德国艺术家Joseph beuys所提倡的“扩展的艺术观”,旨在倡议艺术家的作品与自身必须投入社会本身,并有意图地去雕塑我们的社会(Social Sculpture)。透过Beuys “扩展的艺术观”的思维,社会本身就是艺术品一说,然而如果我们放眼当代,“设计”较于“艺术”更广泛的执行所谓的“社会的雕塑”。重点就在于设计师思考的对象更趋向社会大众整体,而非面对艺廊与美术馆“white wall”里的知识分子。这有点像是哲学家在整理出自己的理论后当然可以只是在自己的学术圈子里埋头辩论,或是他可以整理成册转化成文字,小说,故事,翻译成各种语言,自此后“它”对话的对象就是不分地位,年纪,种族,语言与性别的社会本身了,于是最终进入到了 “社会雕塑”的核心价值。

7000棵橡树 - Joseph beuys

如果我们视DIY为一种设计运动,倡议DIY不仅是希望培养个体创造力的呈现,更是提供另一种艺术与设计思潮的思辨,一种由下而上体制外的创造力再现。

从六十年代的Bob Dylan在Newport Folk Festival开始拒绝“翻唱”,Plugged(插电)对旧民谣音乐的反对,创作走出体制的实践,在不间段的嘘声中,开始了。

Archigram (建筑电讯),一群在伦敦的设计师,着眼于当下事务所体制的创造力乏味,以及相关杂志与设计思维都被一言堂的包豪斯美学的把持下,所发起的次文化运动,用“临时的”,“游牧的”,“消费性的”,“实验的” 思潮,用“多元”挑战上一代proper desgin(正确性设计)的唯一性。

1975年12月在淡江大学的西洋民谣演唱会上,帮胡德夫代打的李双泽问台下“当全世界都在唱英文歌,我们自己的歌在哪?”为台湾此后的创作民谣运动开启了“唱自己的歌” 的序章。

无独有偶 , 在意大利,以Ettore Sottsass为首的Memphis  Group(孟菲斯)开启了对modernism的反思,用低俗与高级的对话去冲撞standardization(标准化)与over-rationalism(极度理性化)的当代设计,打破了精致与唯美的高墙。这些例子都证明了改变现状的创造力的能量,都是从下而上的反叛所累积而成。


DIY的社会雕塑实验


回到中国,尤其在上海这样的一线都市中,生活节奏快,网购方便,每天都是购物节的今日,谁还愿意花时间与精力来动手创造。设计可以外包,内容可以复制,连制作都可以淘宝。 在这样的环境中,如何慢下来,对现有的生活方式和品质进行一种柔性的改造,找到自我,而不是随波逐流。新蜂巢尝试着在这里能让大家能接触DIY,学习动手,爱上动手,在这讲究实用主义的社会文化中开辟一个新的存在主义土壤。这是一个雕塑动手文化的社会实验。DIY已经不只是关于动手的乐趣,它更是对质自我的一种方式,一种社会雕塑里包涵的“扩展的设计观” 。



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